Igreja pronta para seguir novas tecnologias

D. Manuel Clemente diz que é preciso aperfeiçoar o «estado online» para estar com o Evangelho no mundo digital 

O Vaticano espera que os Bispos estejam mais atentos às novas tecnologias, em evolução constante. Isso mesmo ficou claro num seminário que reuniu em Roma os responsáveis pela área das comunicações sociais nas diversas conferências episcopais, juntando representantes de 82 países. 

A iniciativa foi promovida pelo Conselho Pontifício das Comunicações Sociais (CPCS). Portugal foi representado por D. Manuel Clemente que, em declarações à Agência ECCLESIA, explica que este “foi um encontro com uma metodologia clássica mas que funcionou muito bem: ver julgar e agir”. 

“A comunicação eclesial e a comunicação social da Igreja é algo fundamental e deve ser alvo de uma aprendizagem e ensino cada vez mais consistentes”, admite este responsável, presidente da Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais (CECBCCS). 

Ao longo de 5 dias, os Bispos foram desafiados a estudar a comunicação numa perspectiva “teológica e antropológica”, apontando “o que tem de ser para ser um acto eclesial” 

Ao estudo do que acontece no terreno, e que é diferente nos 5 continentes, com problemáticas próprias de acordo com o contexto social e eclesial, seguiu-se o debate sobre o agir “que foi muito prático”. 

“O Conselho Pontifício tem a intenção de publicar um documento, na sequência do que já estão publicados” pelo magistério da Igreja, refere o Bispo do Porto. Entre estes destaca-se o “Inter Mirífica” (1966), publicado no Concílio Vaticano II, e a “Aetatis Novae” (1992), do Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais. 

“Sente-se que agora, no séc. XXI e dado o incremente das comunicações sociais e das suas tecnologias, é necessário escrever algo de novo”, aponta D. Manuel Clemente. 

Segundo o presidente da CECBCCS, “o que se tornou muito óbvio é que hoje a comunicação social não pode ser usada em termos instrumentais. Tem de ser um ambiente em que trabalhamos e vivemos na Igreja”. 

Nesse sentido, não interessa que membros da Igreja, de forma “esporádica e vertical” e “de vez em quando”, apareçam na comunicação social, exponham as suas mensagens esperando depois que se faça o que lá comunicou. 

A Igreja “tem de ser comunicação”, afirma D. Manuel Clemente, e o que for dito, “tem de ser dito de forma testemunhal, não formal”. 

“Comunica-se de forma existencial”, acrescenta o Bispo do Porto. 

Para este responsável, que ultimamente tem sido notícia pela sua presença no canal de vídeo YouTube, a Igreja Católica quer considerar todos os meios de comunicação e quer estar presente nos grupos que se geram a partir das novas ferramentas de comunicação: “Todos esses meios são meios a considerar e onde nós devemos entrar, francamente”. 

“Os «nativos digitais» é assim que funcionam. Se queremos propor a mensagem do Evangelho, é aí que devemos estar”, aponta. 

Um conjunto de novas ideias, que D. Manuel Clemente pensa como concretizar na realidade da Igreja Católica em Portugal. Também pela experiência de participação regular nos meios de comunicação social (nomeadamente o Programa Ecclesia e a Rádio Renascença), participou nos trabalhos deste Congresso “reforçando a convicção de que a comunicação hoje não é um acto esporádico, mas tem de ser permanente”. 

A respeito de projectos a concretizar em Portugal refere que “tudo o que seja aperfeiçoar este «estado online» da Igreja é necessário”. 

O documento orientador do Vaticano sobre os novos desafios mediáticos, que deverá sair até final deste ano, tem como objectivo “introduzir a comunicação da Igreja no mundo do digital”. Isso mesmo afirmou o presidente do CPCS, Arcebispo Claudio Maria Celli, durante este seminário sobre o tema “Novas perspectivas para a comunicação eclesial. Mudanças na cultura e na tecnologia da comunicação: uma reflexão teológico-pastoral”. 

Segundo D. Celli, esta nova Instrução pastoral seria inspirada na “Aetatis Novae”, do CPCS, que foi publicada em 1992 com o intuito de situar as comunicações sociais no contexto cultural da época. 

Ocupar espaços 

Na iniciativa do CPCS, Angelo Scelzo, subsecretário deste Conselho Pontifícios, explicou que neste mundo dos media não há “espaços a reivindicar, mas campos em aberto por ocupar”. 

“Daqui surge a necessidade de uma mudança de mentalidade: a Igreja não tem necessidade de reivindicar um espaço próprio no mundo dos media, porque em larga medida tem diante de si um campo livre, no qual exercitar esta função essencial”, afirmou. 

É nesta linha que se deve ler, por exemplo, a presença do Papa no YouTube. 

“Quanto mais sofisticados são os instrumentos, e quanto mais dão vida – em conjunto – a um «sistema», tanto mais é necessário aprofundar e actualizar a formação”, diz Angelo Scelzo. 

A iniciativa, que recebeu o apoio do Cardeal Tarcisio Bertone, Secretário de Estado do Vaticano, aconteceu num momento em que o próprio Papa, numa carta enviada aos Bispos de todo o mundo, reconhece que ele próprio e a Santa Sé devem compreender a nova importância que a Internet assumiu. 

O Cardeal Bertone reconheceu que um novo documento de orientação pastoral para o compromisso comunicativo da Igreja é necessário, pois o último texto destas características, "Aetatis novae", foi publicado em 1992. 

“Os 17 anos anos decorridos – disse – representam um longo parênteses para os ritmos de desenvolvimento e de crescimento dos meios de comunicação; é o período em que amadureceu uma série de pequenas e grandes revoluções que, como uma corrente contínua, transformaram radicalmente o panorama preexistente”. 

O número dois do Papa recordou que na mensagem final do Sínodo dos Bispos sobre a Palavra de Deus, celebrado em Outubro passado no Vaticano, se sublinhava que “a voz da Palavra divina tem de ressoar também através do rádio, das artérias informáticas da Internet, dos canais de difusão virtual em linha, os CD’s, os DVD’s, os podcasts, etc”. 

Na última sessão do seminário, os grupos de trabalho dos bispos apresentaram propostas para a redacção do esboço do futuro documento. O Arcebispo Claudio Maria Celli, revelou aos presentes que o CPCS começará agora a redacção destas propostas para apresentar um primeiro texto provisório na segunda metade de Outubro aos membros e consultores deste organismo da Cúria Romana, reunidos em plenária. 

D. Paul Tighe, secretário do Conselho, revelou que este será um “documento vivo, adaptado aos dias de hoje, mas com o olhar posto no futuro”. Tanto os bispos como os representantes do Conselho consideram que este documento deve contar com a contribuição dos jovens, os “nativos digitais”.

In Agência Ecclesia| 14/03/2009 | 13:37 | 6720 Caracteres | 422 | Comunicações Sociais

Fazer jejum aos SMS e rezar no Skype

16.03.2009, António Marujo  in Jornal Publico

Um bispo propõe aos jovens fazer jejum de SMS. Rosário, Joaquim e os filhos vêem menos televisão para conversarem mais. Jaime pôs um aviso no Outlook para rezar diariamente ao meio-dia. José abre o Skype para rezar com mais dois amigos - e em latim... A Quaresma é pretexto para jejuns vários e para novos usos da tecnologia

João Silva nem sequer sabia o que era isso do jejum da Quaresma. No grupo de escuteiros a que pertence, decidiram questionar-se sobre o que fazer que traduzisse a penitência quaresmal. Com 18 anos, a frequentar o 12.º na área de Humanidades, João pediu ao pároco que lhe explicasse o sentido dessas coisas.

"Nunca tinha feito nada disto. Como estamos no ano de São Paulo, ficou decidido cada um escolher algo que significasse o jejum, para tentar melhorar um pouco de si mesmo. Eu até gosto de comer. Decidi reduzir a quantidade de comida e não beber refrigerantes", diz ao P2.
O jejum tradicional significava, no catolicismo, não comer nas sextas-feiras da Quaresma. A par da abstinência de carne, essa forma de renúncia traduzia o desejo de purificação do corpo e dos sentidos durante o tempo litúrgico que antecede a Páscoa, a festa maior do cristianismo, que assinala a ressurreição de Cristo.
"É uma forma de me tentar pôr à prova, um desafio, para ver o que consigo fazer nestes 40 dias. É uma experiência de domínio sobre o corpo", acrescenta João, que reside em Caneças (Odivelas), explicando o sentido da sua decisão.
A proposta do bispo de Modena, em Itália, aos jovens da sua diocese, foi noutra linha: "Renunciar ao envio de mensagens SMS em cada sexta-feira da Quaresma." A ideia é permitir que eles "se desintoxiquem do mundo virtual e se reencontrem consigo mesmos", dizia o bispo Benito Cocchi, citado pela AFP.
A proposta do bispo teve sucesso, pelo menos entre outros colegas: os de Bari (Sul) e Pesaro (Centro). E tem uma razão social de fundo, dizia o diário italiano La Repubblica: com 50 SMS/mês por pessoa, a Itália é o segundo país da Europa, atrás do Reino Unido, no número de mensagens escritas enviadas por telefonino, nome que os italianos dão ao telemóvel.
Também em Portugal, o bispo de Lamego, Jacinto Botelho, sugeriu, entre outras coisas, um "jejum de atitudes e de palavras, desde o uso moderado dos meios de comunicação, por exemplo, televisão, rádio, CD, Internet, telemóvel, o próprio automóvel".
Tais sugestões não são consensuais, mesmo dentro da Igreja. Gian Maria Vian, editor do L'Osservatore Romano, jornal do Vaticano, afirmou que as mensagens curtas são, por natureza, "uma ferramenta neutra, nem boa nem má". E acrescentava: "Se as mensagens de texto são um meio apropriado de comunicar, não vejo por que nos devamos privar delas na Sexta-Feira Santa ou noutro dia."
Ideia ridícula?
Giani Gennari, teólogo que escreve para o Avvenire, o jornal ligado à Conferência Episcopal, disse que a ideia do bispo de Modena é "ridícula". E criticou: "Pode lançar-se uma campanha para desligar a luz e ficar às escuras. Estas propostas bizarras arriscam-se a tornar banal todo o sentido da Quaresma. Os padres fariam melhor pedindo aos fiéis que renunciassem a uma chávena de café e dessem o dinheiro aos pobres."
Certo é que, nesta altura do ano, as propostas são muitas. Os bispos católicos escrevem normalmente uma mensagem a propor uma purificação pessoal. Se ela se concretizar de forma material, os crentes são depois convidados a dar o dinheiro que resulta dessa atitude para um fim determinado.
Em Portugal, a maior parte das dioceses optou por canalizar o produto da renúncia quaresmal, assim chamada, para apoio aos mais pobres e às vítimas da crise económica (ver PÚBLICO de 1 de Março). Em Itália, há ainda quem tenha proposto que os católicos abdiquem de utilizar o carro aos domingos (bispo de Trento) ou que bebam água da torneira e não de garrafas (patriarca de Veneza).
Mas houve quem aderisse ao jejum tecnológico. Com os seus 12 filhos (11 em casa, pois o mais velho, de 29 anos, já casou), Rosário e Joaquim Pernas decidiram fazer um jejum de televisão.
Membros do Caminho Neocatecumenal, um movimento católico que aposta na formação dos seus membros, Rosário, de 52 anos, é tradutora, e Joaquim, de 56, trabalha numa agência de viagens. A decisão, dizem, "é para dar mais importância às pessoas e uma oportunidade para falar mais uns com os outros".
E não foi difícil aos mais pequenos (12, nove e sete anos) aceitar tal opção? "Habitualmente já não vemos muita televisão", explica Joaquim. "Vêem-se os telejornais, futebol e râguebi, ou o canal Disney para os mais pequenos. Olham para esta decisão com naturalidade. E entendem que é uma ajuda para despertarmos mais para a necessidade dos outros." Essa foi mesmo a promessa de Constança, nove anos - "ver menos desenhos animados".
Convento virtual
Se há quem proponha o jejum tecnológico, há quem aproveite a tecnologia para viver melhor a Quaresma e a sua vida cristã. José Rosa, de 43 anos, casado e pai de dois filhos, resolveu criar com mais dois amigos um convento virtual. Professor, residente na Covilhã, junta-se diariamente a outro colega da mesma cidade e a um terceiro que mora na zona de Lisboa.
Por volta das 23h00, os três abrem o Skype para falar em conferência. Em cada computador, está já aberto o site http://www.almudi.org. Aqui, encontra-se o breviário, o livro que reúne as orações que, nos conventos, marcavam o ritmo aos tempos: matinas, laudes, vésperas, completas e as horas intermédias (tércia, sexta, noa).
Montis Stellae Caenobium. Convento Serra da Estrela é o nome que os três monges virtuais escolheram para esta oração diária através da Net. Por vezes, há outros amigos ou conhecidos que se lhes juntam.
"A nossa ideia foi responder à questão de como rezar hoje na cidade. O que materializa este convento é a existência de uma ferramenta na Internet que possibilita a conferência em simultâneo", diz José Rosa. Por estes dias, aliás, o convento ultrapassa mesmo o Atlântico, já que um dos seus membros está no Brasil.
Mal se abre o site, é como se tivéssemos o breviário da Liturgia das Horas à frente, para desfolhar à medida que a oração prossegue. À noite, rezam completas. Por vezes, por volta das 19h00, também rezam vésperas. "Trata-se de adaptar o espírito monacal ao regime tecnológico", diz o professor, para quem a ideia não é "nada do outro mundo".
Há outra dimensão importante neste convento virtual: "Valorizamos também a beleza da liturgia: por isso rezamos em latim", diz. Professores na área da Filosofia, todos estão à vontade com a língua. E ainda podem cantar os salmos e as antífonas, pois a ferramenta permite isso mesmo.
Jaime Faria, de 39 anos, gestor do ramo automóvel, teve que encontrar tempo para rezar sozinho. Casado com Teresa, de 35 anos, pediatra, têm três filhos. Com o nascimento das crianças, o tempo passou a escassear.
"Em solteiros, éramos capazes de rezar juntos. Agora, era mais difícil manter uma rotina. Associei um aviso ao Outlook para me lembrar do meio-dia e passei a rezar o Angelus" - uma oração tradicional e curta, que se reza a essa hora.
Jaime e Teresa conheceram-se numa missão de voluntariado, em São Tomé, dos Leigos para o Desenvolvimento. Hoje, fazem parte de um grupo das Equipas de Nossa Senhora, movimento católico de casais.
O assistente da equipa a que pertencem, padre Edgar Clara, envia-lhes também textos e pistas para a oração. "Quando ele manda, reencaminho para a Teresa. A tecnologia não muda a minha relação com Deus, mas ajuda a lembrar-me que tenho uma relação com Deus."
Há muitos outros instrumentos disponíveis na Net. Em www.liturgia.pt/lh/, o Secretariado Nacional da Liturgia também disponibiliza a Liturgia das Horas. É possível, aliás, descarregar uma versão abreviada para o telemóvel.
O site www.sacredspace.ie, criado pelos jesuítas irlandeses, tornou-se um dos mais conhecidos, com várias línguas, incluindo o português. Em cada hora, durante o último mês de Fevereiro, o Lugar Sagrado teve 661 pessoas a rezar alguma das várias propostas de oração ali feitas.
Em www.taize.fr, é possível acompanhar as orações da comunidade monástica ecuménica de Taizé (França), que junta monges católicos e protestantes. Há ainda o www.evangelhoquotidiano.org, onde predominam os textos bíblicos.
Há pouco mais de dois meses, foi noticiado que a Liturgia das Horas passaria a estar disponível para o iPhone em inglês, francês, italiano e espanhol - o português virá mais tarde.
Terão sido estes fenómenos que, na semana passada, levaram o Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais a convocar bispos de 80 países para debater as Novas Perspectivas para a Comunicação Eclesial - Mudanças na cultura e na tecnologia da comunicação.
Blogues, redes sociais e ferramentas como o Facebook, Youtube, Flickr ou Twitter foram alguns dos fenómenos debatidos e que serão tratados num documento orientador, a publicar até final do ano.
Na oração de vésperas desta tarde, será lido um excerto da Carta de São Paulo aos Romanos: "Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente para saberdes discernir, segundo a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe é agradável, o que é perfeito."